وکذلک نجزی المحسنین-هدایت
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ
به نام خداوند رحمتگر مهربان
In the name of Allah, Most Gracious, Most Merciful
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَیَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنَا وَنُوحًا هَدَیْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّیَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَیْمَانَ وَأَیُّوبَ وَیُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَکَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ (84)
و به او اسحاق و یعقوب را بخشیدیم و همه را به راه راست درآوردیم و نوح را از پیش راه نمودیم و از نسل
او داوود و سلیمان و ایوب و یوسف و موسى و هارون را [هدایت کردیم] و این گونه نیکوکاران را پاداش مىدهیم (84)
we gave him isaac and jacob and guided both; and we guided noah before them, among his descendants were david and solomon, job, joseph
,( moses and aaron as such, we recompense the gooddoers, (84
سوره 6: الأنعام-آیه 84
(Chapter 6: AL-ANAAM (CATTLE
بیان آیات
اتصال این آیات به آیات قبل واضح است ، و احتجاج به بیان ندارد ، پس در حقیقت این آیات تتمه داستان ابراهیم (علیهالسلام) است .
گر چه این آیات متضمن منت بر آنجناب و بر انبیای دیگری که نامشان با او ذکر شده در نعمت نبوت است ، همچنانکه از ظاهر جمله و
وهبنا له اسحق و یعقوب و جمله و کذلک نجزی المحسنین و جمله و کلا فضلنا علی العالمین و غیر آن استفاده میشود ، و لیکن باید
دانست که سیاق این آیات آنطوری که بعضیها پنداشتهاند تنها سیاق منت نهادن در مساله نبوت نیست ، و نمیخواهد فقط این
نعمت را به رخ آنان بکشد .
بلکه در مقام بیان نعمتهای بزرگ و بخششهای جمیل الهی نیز هست که داشتن توحید فطری و اهتداء به هدایت الهی به دنبال
آن میآید ، بلکه موافق با غرض این سوره که همان بیان توحید فطری است همان معنای دوم است .
در سابق هم گفتیم که آوردن داستان ابراهیم (علیهالسلام) در ضمن این سوره در حقیقت به منزله مثال زدن بر اصل مطلبی است
که سوره در صدد بیان آن است .
این آیات در عین اینکه سیاقش سیاق بیان توحید فطری است ، این معنا را نیز میرساند که عقیده به توحید در قرون گذشته در میان
مردم محفوظ بوده ، و عنایت خاص الهی و هدایتش نگذاشته که این مطلب ، در یک جای از سلسله متصل بشریت بطور کلی از بین برود -
به قول عوام حق و حقیقت باریک شدنی هست و لیکن قطع شدنی نیست - آری ، عنایتی که پروردگار متعال به دین خود دارد این دین را از
اینکه یکباره دستخوش هواهای شیطانی شیطانصفتان گردد و بکلی از بین رفته و در نتیجه غرض از خلقت عالم باطل شود حفظ فرموده
است .
ترجمة المیزان ج : 7ص :337
در تفسیر قمی از رسول خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) روایت کرده که فرمود : بهترین هدایتها ، هدایت انبیا است.
صد بار اگر توبه شکستی باز آی
باز آی بازآی هرآنچه هستی باز آی باز آی بازآی هرآنچه هستی باز آی
گر کافر وگبرو بت پرستی بازآی این درگه ما درگه نومیدی نیست
منابع:
سایت پارس قرآن ، سایت اندیشه قم
